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展禽论祀爰居

元代 / 毛升芳

只在名位中,空门兼可游。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
田头有鹿迹,由尾着日炙。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"


展禽论祀爰居拼音解释:

zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
zhang mu qin xi jie .ping ling wei ke ya .qin sheng xing bie lu .xun jian xiang ping sha .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..

译文及注释

译文
抬头看那雕刻的(de)方椽,画(hua)的是龙与蛇的形象。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而(er)屠刀(dao)的锋(feng)刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广(guang)阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮(zhe)蔽了郊原。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
“谁会归(gui)附他呢?”
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。

注释
(5)皇考:古时在位皇帝对先皇的尊称,后引申为对先祖的尊称,在本文中指先父。
25、盖:因为。
⒃尔分:你的本分。
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。
⑥ 平阳客:后汉马融性好音乐,独卧平阳,闻人吹笛而悲,故称平阳客。
初:开始时
(17)银山:代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》:“万叠银山寒浪起”。
[21]盖:伞。
51.郁陶:忧思深重。

赏析

  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信(dan xin)风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述(xu shu)人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公(xiang gong)或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

毛升芳( 元代 )

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简 介

毛升芳 浙江遂安人,字允大,号乳雪,一号质安。拔贡生。康熙十八年召试博学鸿词,授检讨。有《古获斋竹枝词》。

壬辰十二月车驾东狩后即事 / 太叔运伟

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
木末上明星。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。


闻乐天授江州司马 / 楼晶晶

将为数日已一月,主人于我特地切。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 左丘尔晴

"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。


忆少年·年时酒伴 / 微生寄芙

"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"


江村即事 / 通修明

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。


早发焉耆怀终南别业 / 仰瀚漠

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。


扬子江 / 范姜欢

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 犁阏逢

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


季梁谏追楚师 / 买平彤

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 支甲辰

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
见《吟窗杂录》)"