谏逐客书
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
何必日中还，曲途荆棘间。"
谏逐客书拼音解释:
wen shuo rong feng xia .ling xiang si fan hun .chun lai zheng kan cai .shi wei zhu yun gen .
yu qi jiu yuan kan yi bian .qin huai sheng ji ri xi xie ..
da jun nian xiao cheng xiang shao .dang zhou zi qing du jing qi .shen feng xi chu yu lin zhang .
beng sun chuan xing jing .ji chu chu huai chao .xiao yuan wu yi you .duo bing jin lai pao ..
.dong feng wan wu xin .du wei dao you ren .fu ming zi duo jian .yang he fei bu jun .
sui ran wei de pei yuan yang .yi lei jin shang zhu di yao ..
yu cha chao fu bin .jin ti wan xia tai .chun shan jiang bie lei .yi ye liang nan cai .
.shi chong jiao duo de zi you .li shan ju huo xi zhu hou .
.qi ju chang xie shang diao chuan .sha zhong qi sha sheng si qian .
he bi ri zhong huan .qu tu jing ji jian ..
译文及注释
译文
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
细雨斜风天气微寒。淡淡的(de)烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云(yun)山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着(zhuo)风斜看着细柳展翅(chi)飞翔。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍(she)静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是(shi)很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
趴在栏杆远望，道路有深情。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙(meng)受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
注释
意：心意。
⑶“多情”句：指梦后所见。
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
凡：凡是。
⑥赵胜：即平原君。
赏析
三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在(zai)一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的(su de)手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分(jiang fen)别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益(nian yi)寿的希冀和喜悦之情。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激(gan ji)的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的(su de)手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分(jiang fen)别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益(nian yi)寿的希冀和喜悦之情。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激(gan ji)的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
段克己( 清代 )
收录诗词 (7486) 首
简 介
段克己 段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
腊前月季
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
汉寿城春望
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
庭中有奇树
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
武夷山中
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
九日登巴陵置酒望洞庭水军
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。"
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
采桑子·画船载酒西湖好
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
春日偶作
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
梁园吟
"马省曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
山花含雨湿，江树近潮欹。莫恋渔樵兴，生涯各有为。"
从军诗五首·其二
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"