高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
gao zhai zuo lin miao .xin su you yan qu .qing chen pei ji pan .ao ni fu qiao bi .
xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
.du feng yao dian ri .zai du han guan shi .wei xiao feng shuang jin .kong can yu lu si .
jiao long ji sang he bo qian .tuo jie hu chu jiao shou xian .chen hong han gan dan qing yan .
.de gui mao wu fu cheng du .zhi wei wen weng zai po fu .dan shi lv yan huan yi rang .
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
qiu ren jian jiao tai .yu dao xi gan lin .yi si nai tian zong .wei cai ying lu chen .
jing mo qiong cang pan .shi yu hou di lie .xiu xian wu yin zhu .qian kong tai shi xue .
ming he dai fei yan .ye huo lian huang cun .dui ci geng chou yu .you zai huai gu yuan ..
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
译文
滞留在远离家乡的(de)(de)地方，依依不(bu)舍地向往着春(chun)天的景物。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
我敬爱你不顾(gu)辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①辛承旨：即辛弃疾。因其曾于开禧三年（1207）被任为枢密院都承旨而得名，不过那时刘过已死，“承旨”二字可能是后人加的。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
（87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
10．受绳：用墨线量过。
6、鼓：指更鼓。
流辈：同辈。
〔4〕足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，可译为“您”。哀，哀怜。其，代第一人称。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教导督正。所不及，没有做到的地方。殷勤，恳切的情意。
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。