汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
自非风动天，莫置大水中。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
han sai ge long di .qin chuan lian gao chi .bai yun ri ye man .dao li an ke si .
.ping jin dong ge zai .bie shi zhu lin qi .wan ye qiu sheng li .qian jia luo zhao shi .
wang mu jing hui chu cheng fu .cao mao wu jing yu jiao chu ..
lei hai jiang he shi .lv xian yan yi hou .shu yu da zhe lun .tun sheng hun xia gou ..
qu qu you li shi .jiong jiong geng chi jiu .tao lun shi jie yi .cao ge fen ying shou .
qing hua pian zi fan jiang han .dong ming dao lu tong qin sai .bei que wei yi shi han guan .
luo hua jin xi si .bing zhu gu ren shi .dui jiu dang wei le .shuang bei wei ke ci ..
lao jiang yi shi lv .qing bian sheng zhan chang .jun chen ren xia gou .he yue kong jin tang .
jin guan cheng xi sheng shi wei .wu pi ji zai huan si gui .xi qu wei you luan bing ru .
xia shu cang jiang qi .yan pai shi shu yuan .fu yun mai chu qi .chao hai cu wu tian .
feng luo shou song zi .tian han ge mi fang .xi shu xiao hong cui .zhu ji jin wei xiang .
.ye lai gui lai chong hu guo .shan hei jia zhong yi mian wo .bang jian bei dou xiang jiang di .
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
xian li pan gen da .yi lan yi ye guang .shi jia yi jiu shi .dao de fu jin wang .
zi fei feng dong tian .mo zhi da shui zhong .
nan jing luan chu ding .suo xiang yi ku gao .you zi wu gen zhu .mao zhai fu qiu cao .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩(kou)头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
进献先祖先妣尝，
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
注释
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
也：表判断。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
⑸雨：一本作“雾”。
（15）昭阳殿：王琦注：《一统志》：昭阳殿乃太后所居，在台城（宫殿名）内。
（29）濡：滋润。
14.于：在
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
陈宜中 陈宜中（约1234年—1283年），字与权，温州永嘉（今属浙江）人，南宋末年宰相。初为太学生员，与同学黄镛、林则祖等6人联名上书攻击丁大全。遭其打压被取消太学生资格。谪为建昌军，时称“六君子”。景定三年（1263）廷试第二，任绍兴府推官校书郎。主政期间，南宋有过英勇抵抗。宋末行朝撤往广东（1276），在井澳十字门一带与元军大战，损失过半。战后，陈宜中去占城借兵，张世杰、陆秀夫则带领宋末行朝前往崖山。宋军在崖山海战覆灭。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
后来况接才华盛。"
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
君若登青云，余当投魏阙。"
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
京洛多知己，谁能忆左思。"
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
春日迢迢如线长。"
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。