沁园春·恨
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
《三藏法师传》）"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
沁园春·恨拼音解释:
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
.san cang fa shi chuan ...
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
zui dao lu hua bai .yin yuan liao an hong .xiang si he yi ji .wu dao ben kong kong ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
译文及注释
译文
时光过得快(kuai)啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了(liao)(liao)江(jiang)东。
为使汤快滚(gun)，对锅把火吹。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘(cheng)着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
十步之内，稳杀一人，千里关(guan)隘，不可留行。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
注释
[28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
⑹花房：闺房。
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
于：在。
⒀使：假使。
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
（4）九夷八蛮：九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
赏析
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控(qing kong)诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一(zi yi)般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题(wen ti)，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相(shi xiang)信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控(qing kong)诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一(zi yi)般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题(wen ti)，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相(shi xiang)信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
吴懋清( 未知 )
收录诗词 (9349) 首
简 介
吴懋清 (774—1845)广东吴川人，字澄观。嘉庆十五年举人。治经学，肆力于笺注义疏。有《尚书解》、《诗经解》、《仪礼测》、《四书解》、《四书榷解》等。
淮上即事寄广陵亲故
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
归舟江行望燕子矶作
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
水调歌头·定王台
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
慧庆寺玉兰记
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
望海潮·自题小影
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
有人学得这般术，便是长生不死人。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
葬向青山为底物。"
满庭芳·茶
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
辛未七夕
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
七绝·屈原
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。