首页 古诗词

宋代 / 秦廷璧

"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"


荡拼音解释:

.zhong yue dang nan lv .chen zhuang bai gu lin .feng jun zai dong guan .bu de hua li jin .
.zhe huan wen chang fu .you xian bian zuo shi .bai yin shuang que lian .qing zhu yi long qi .
zhu lv he feng zao .tian lu nuan qi xin .shui lian yi han shi .you wang zhao dong lin ..
.gao ge an ren sheng .ming yuan guang wu lu .mu lan chao tai yi .zhong zhu yong hua xu .
yi yu duo mei li .chu bu she shi wu .shi yin yong zhong cai .cheng ci lan man qu .
zuan xia gong chuan qi .xing zhou ye ji chang .hui zhan wu ling shang .yan yu wei cang cang ..
xi yu shuang lin mu .zhong yang jiu ri han .pin zhai yi cong ju .yuan yu shang bin kan ..
.jiu zhai luo chuan yang .zeng you you xia chang .shui tian yang liu se .hua ban qi luo xiang .
feng chen wei dai jian .shuang xue song xin jin .he yi huan xiang si .qi yuan neng jin xing ..
chang gong wan man yue .jian hua shuang xue ming .yuan dao bai cao yun .qiao jue han feng sheng .
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
li jing bian zhong yin .dong shan kong mu biao .ling chao ruo ke tong .ji xie xi fei niao ..
feng chi fen zhi ye .niu zhu fan zhou nian .hui shi feng liu shang .wei jun nei shi xian .
zong zui huan xu shang shan qu .bai yun na ken xia shan lai ..
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
li bei zhan jiang zhang .en jia ce hua ying .tu ji shan yin xing .fu xi nai wei rong ..

译文及注释

译文
庭院一层层的(de)有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春(chun)天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也(ye)到了发芽的时节。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
日月依序交替,星辰循轨运行。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
  陈涉能够得民心(xin),因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰(hong)动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。

注释
①子夜歌:即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌,《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类,兼有“三更月”之句,故袭用其题。
12 止:留住
⑹淠(pèi)淠:旗帜飘动。
⑻甚么:即“什么”。
“生怕见”两句:言怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却已先我还北。生怕:最怕,只怕。塞雁:去年由塞北飞来的大雁。

赏析

  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变(tong bian)化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏(huang hun)到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表(ci biao)明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀(chen huai)念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事(qi shi),乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

秦廷璧( 宋代 )

收录诗词 (1761)
简 介

秦廷璧 秦廷璧(1840-1895),原名琛,字皖卿,无锡人。太学生,考取国史馆誊录,议叙盐大使,复应学使试,入郡庠。有《皖卿诗存》。

南乡子·好个主人家 / 唐瑜

信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
"野菊开欲稀,寒泉流渐浅。幽人步林后,叹此年华晚。
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"


潼关 / 廖云锦

疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
麟笔删金篆,龙绡荐玉编。汲书荀勖定,汉史蔡邕专。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"


霜月 / 劳淑静

纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
岂伊当途者,一一由中人。已矣勿复言,吾将问秋旻."
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。


逍遥游(节选) / 程云

"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
鸡唱催人起,又生前去愁。路明残月在,山露宿云收。 村店烟火动,渔家灯烛幽。趋名与趋利,行役几时休。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。"


活水亭观书有感二首·其二 / 洪昌燕

却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"


平陵东 / 姜屿

"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 释南雅

映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 传正

人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。


谪岭南道中作 / 谢华国

谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
春梦犹传故山绿。"
"十年离乱后,此去若为情。春晚香山绿,人稀豫水清。
仙酝百花馥,艳歌双袖翻。碧云诗变雅,皇泽叶流根。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
犹是君王说小名。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 吕殊

"明朝晴暖即相随,肯信春光被雨欺。且任文书堆案上,
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。