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曲江二首

清代 / 吕守曾

诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"


曲江二首拼音解释:

zhao shen rong si zi .hai bian ji gu fen .bao si jie han xiang .huang xin yong nian xun .
jia shi mo qi xing wang hen .you le jin feng si hai qing ..
xin le tang qian jiu chi shang .xiang guo yi bu yao ta ren ..
nuan feng hun jiu se .qing ri chang qin xian .tong ban wu ci kun .you chun gui zai xian .
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
ban su shuang qi he .fu xing yi shi er .lv pei liang zhan yin .hong dao yue sheng chui .
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
gui gu chui jin niu .luan fei ye jin pao .yu gou yang liu ruo .tian jiu su shuang hao .
wang shi gan kun zai .huang ji cao mu zhe .zhi jin tu zhe gu .you zi ku feng sha ..
yi lu liang feng shi ba li .wo cheng lan yu shui zhong gui ..
he shi bu kan shuang xue li .jian zhen wei you gu song zhi ..
nian wo gu ren lao lu jiu .bu ru tou lao wo cang zhou ..

译文及注释

译文
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
他(ta)们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的(de)疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今(jin)(jin)年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百(bai)姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后(hou)同叙衷肠。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着(zhuo)、躺着,都可望到南山。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境(jing)之中,竟充耳不闻。
请问春天从这去,何时才进长安门。

注释
⑴关东:函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士:指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。
(8)瞿然:惊叹的样子。
(23)寡:这里的意思是轻视。

赏析

  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促(cu)押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人(ling ren)目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易(ju yi)相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

吕守曾( 清代 )

收录诗词 (2632)
简 介

吕守曾 吕守曾,字待孙,河南新安人。雍正甲辰进士,授完县知县,历官山西布政使。有《松坪诗集》。

徐文长传 / 斋山灵

见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"


金陵望汉江 / 仲孙心霞

署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 蒙谷枫

主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"


/ 营己酉

遗迹作。见《纪事》)"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"


东平留赠狄司马 / 鱼痴梅

别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 裔己卯

"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。


琵琶仙·双桨来时 / 线良才

落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"


思越人·紫府东风放夜时 / 第五兴慧

晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。


柳梢青·七夕 / 章佳新玲

"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 任甲寅

江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"