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菩萨蛮·彩舟载得离愁动

两汉 / 三学诸生

冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动拼音解释:

zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .

译文及注释

译文
整天吃山珍海味的(de)豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟(se)瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹(zhu)不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观(guan)看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
与儿时的旧友分(fen)别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯(fan)了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!

注释
沾襟:指唐玄宗十分悲痛,眼泪把衣襟都打湿了。
⑵冻云:冬天浓重聚积的云。扁舟:小船。乘兴离江渚:自己乘兴离开了江边。江渚:江边。渚:水中沙洲,此指水边。
⒓莲,花之君子者也。
1.湖:指杭州西湖。张先:北宋著名词人。
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。
(17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。
⑻重阳日:指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。

赏析

  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷(can ku),其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集(zhou ji)》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领(zhong ling)悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法(ge fa)言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前(men qian)帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

三学诸生( 两汉 )

收录诗词 (2957)
简 介

三学诸生 理宗淳祐六年(一二四六)御史李昴英以上疏劾史嵩之罢,三学诸生有诗送行。事见《文溪集》卷首李春叟序。

小雅·鼓钟 / 希之雁

锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"


清江引·钱塘怀古 / 紫乙巳

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
西望太华峰,不知几千里。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


小雅·出车 / 针巳

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


赠内人 / 洋壬戌

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
遂令仙籍独无名。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


桑生李树 / 郯悦可

艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


对酒行 / 钟离小龙

元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 皇甫兰

应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
我羡磷磷水中石。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


清江引·托咏 / 源锟

"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


送灵澈上人 / 西门山山

"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


金陵五题·石头城 / 戏诗双

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"