译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛(mao)雄纠纠地走来。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我(wo)们流泪流到天明。
并不是道人过来嘲笑(xiao),
我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
注释
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
何患焉:您在这件事上忧虑什么呢?焉:于是。
苟能:如果能。
⑴约客:邀请客人来相会。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
⑧小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。这两句说,船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。